اینک که من از دنیا می روم، بیست و پنج کشور جز امپراتوری ایران است و در تمامی این کشورها پول ایران رواج دارد و ایرانیان درآن کشورها دارای احترام هستند و مردم آن کشورها نیز در ایران دارای احترامند، جانشین من خشایارشا باید مثل من در حفظ این کشورها کوشا باشد و راه نگهداری این کشورها این است که در امور داخلی آن ها مداخله نکند و مذهب و شعائر آنان را محترم شمرد .

ادامه مطلب

روزی کوروش در حال نیایش با خدا گفت: خدایا به عنوان کسی که عمری پربار داشته وجز خدمت به بشر هیچ نکرده از تو خواهشی دارم. آیا میتوانم آن را مطرح کنم؟خدا گفت: البته! - از تو میخواهم یک روز، فقط یک روز به من فرصتی دهی تا ایران امروز رابررسی کنم.سوگند میخورم که پس از آن هرگز تمنایی از تو نداشته باشم.

ادامه مطلب

ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺗﻤﺪﻥ ﻣﺎﺳﺖ ﻧﻪ ﺩﻓﺘﺮﭼﻪ ﯾﺎﺩ ﺩﺍﺷﺖ,ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺯﻣﺎﻧﯽ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﻣﺎ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻣﺎ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭﺍﺭﺙ ﺧﻮﺑﯽ ﺑﺮﺍﯾﺸﺎﻥ ﺑﻮﺩﯾﻢ؟! ﺍﮔﺮ ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﯿﺪ ﻣﮑﺎﻧﯽ ﻣﺬﻫﺒﯽ ﺑﻮﺩ ﻫﻤﭽﯿﻦ ﺣﺮﮐﺘﯽ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺳﺮﺳﺘﻮﻧﻬﺎ ﻭ ﻣﯿﺮﺍﺙ ﮔﺮﺍﻧﺒﻬﺎﯾﺶ  ﺍﻧﺠﺎﻡ ﻣﯿﺸﺪ؟؟! ﺍﻓﺴﻮﺱ ,ﺍﻓﺴﻮﺱ ﻭ ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﺍﻓﺴﻮﺱ... ﺍﮔﻪ ﺩﻗﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﺎﺷﯿﻦ ﺭﻭﯼ ﺍﯾﻦ ﺳﺘﻮﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ swifte ﺗﯿﻠﻮﺭ ﺳﻮﯾﯿﻔﺖ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﯾﯿﻪ. ﻓﻘﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﯾﻌﻨﯽ ﺍﺳﻢ ﺧﻮﺍﻧﻨﺪﻩ ﻫﺎﯼ ﺧﺎﺭﺟﯽ ﺭﻭ ﺭﻭ ﺳﺮﺳﺘﻮﻧﻬﺎﯼ ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﯿﺪ ﺑﻨﻮﯾﺴﯽ. ﻓﻘﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﺧﻄﺮﻧﺎﮎ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻓﻘﺮ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﯾﻪ. **

ﺩﺭ 138 ﮐﻴﻠﻮﻣﺘﺮﻱ ﺷﻬﺮ ﺷﻴﺮﺍﺯ ، ﺩﺭ ﺟﺎﺩﻩ ﺁﺳﻔﺎﻟﺘﻪ ﺷﻴﺮﺍﺯ ﺑﻪ ﺁﺑﺎﺩﻩ ، ﮐﻤﻲ ﺩﻭﺭﺗﺮ ﺍﺯ ﺟﺎﺩﻩ ﺍﻣﺮﻭﺯﻱ ، ( ﺣﺪﻭﺩ 3 ﮐﻴﻠﻮﻣﺘﺮ) ﺑﻪ ﺑﻘﺎﻳﺎﻱ ﺷﻬﺮﻱ ﻣﻲ ﺭﺳﻴﻢ ﮐﻪ ﺭﻭﺯﮔﺎﺭﻱ ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻭ ﺑﻲ ﻧﻈﻴﺮﺗﺮﻳﻦ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﺩﺭ ﺩﺷﺘﻲ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻣﺮﻏﺎﺏ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﺎﺣﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒﻲ ﺍﻳﻦ ﺩﺷﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً 15×20 ﮐﻴﻠﻮﻣﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﺭﻭﺩﻱ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﭘﻠﻮﺭ ﮐﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﻋﻬﺪ ﺑﺎﺳﺘﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻣِﺪﻭﺱ ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﮐﻞ ﺍﻳﻦ ﺩﺷﺖ 1200 ﻣﺘﺮ ﺍﺯ ﺳﻄﺢ ﺩﺭﻳﺎﻫﺎﻱ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺩﺍﺭﺩ..ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﭘﺎﺳﺎﺭﮔﺎﺩ ﺩﺭ ﺩﺷﺖ ﻣﺮﻏﺎﺏ ، ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺍﺯ ﺗﻤﺪﻧﻲ ﮐﻬﻦ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺭﻭﺳﺘﺎﻫﺎﻳﻲ ﻣﺎﻧﻨﺪ:ﺗﻞ ﻧﺨﻮﺩﻱ ، ﺗﻞ ﺳﻪ ﺁﺳﻴﺎﺏ ، ﺩﻭﺗﻮﻻ‌ﻥ ، ﺗﻞ ﺧﺎﺭﻱ ﺩﺭ ﻫﺰﺍﺭﻩ ﻫﺎﻱ ﺳﻮﻡ ﻭ ﭼﻬﺎﺭﻡ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺭﻭﻧﻖ ﻭ ﺷﮑﻮﻩ ﻱ ﺑﻲ ﻧﻈﻴﺮ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﻫﻨﮕﺎﻣﻴﮑﻪ ﺑﺎﺯﻣﺎﻧﺪﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﻳﻦ ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﮐﻬﻦ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻲ ﮐﻨﻲ ﻧﺎﺧﻮﺩ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﭘﺮﺳﻲ ، ﭼﺮﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺍﻳﻦ ﭘﺎﻳﺘﺨﺖ ﺑﻨﺎ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ؟ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺍﺯ ﺑﺮﭘﺎﻳﻲ ﺁﻥ ﭼﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ؟ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﮕﺎﺭﺍﻥ ﻗﺪﻳﻢ ، ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﺰﺭﮒ ،  ﺁﺳﺘﻴﺎﮒ (ﺁﺳﺘﻴﺎﮊ ، ﺁﺳﺘﻴﺎﮔﺲ) ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻣﺎﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﺷﺖ ﺷﮑﺴﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭﻣﺒﻨﺎﻱ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻭ ﻗﺪﺭﺗﻤﻨﺪ ﺗﺮﻳﻦ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﻲ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺭﻭ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﺰﺭﮒ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﻨﺎﻱ ﭘﺎﻳﺘﺨﺘﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﺷﺖ ﺩﺍﺩ، ﻫﺮ ﭼﻨﺪ ﺑﺎ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ ( ﺗﻮﺳﻂ ﺳﺎﻳﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻲ) ﺑﺮﺟﺴﺘﮕﻲ ﭘﺎﺳﺎﺭﮔﺎﺩ  ﮐﻤﺘﺮ ﮔﺮﺩﻳﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺑﻮﺩﻥ ﺁﻥ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﮐﻤﺮﻧﮓ ﻧﮕﺮﺩﻳﺪ ﺑﻄﻮﺭﻳﮑﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺑﻨﺎﻱ ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﻫﻨﻮﺯ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺎﺟﮕﺬﺍﺭﻱ ﭘﺎﺳﺎﺭﮔﺎﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺰﻳﺪﻧﺪ.ﮐﻮﺭﻭﺵ ﭘﺎﺳﺎﺭﮔﺎﺩ ﺭﺍ ﺩﺭ 550 ﺗﺎ 559 ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﻴﻼ‌ﺩ ﺑﻨﺎ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 336 ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻣﻴﻼ‌ﺩ ﺍﻳﻦ ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﮔﻨﺠﻴﻨﻪ ﭘﺮ ﺑﻬﺎﻱ ﺁﻥ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﻣﻘﺪﻭﻧﻲ ﺍﻓﺘﺎﺩ.  ﻣﻌﻨﺎﻱ ﭘﺎﺳﺎﺭﮔﺎﺩ ﭼﻴﺴﺖ؟ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﻫﻨﻮﺯ ﻧﻈﺮﻱ ﻗﻄﻌﻲ ﺩﺍﺩﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ ، ﺍﻣﺎ ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ ﺩﺭ ﮐﺘﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﺍﺩﻋﺎ ﻣﻲ ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﭘﺎﺳﺎﺭﮔﺎﺩﻱ ﻣﻬﻤﺘﺮﻳﻦ ﻗﻮﻡ ﭘﺎﺭﺳﻴﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺭﻳﺸﻪ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻴﺎﻥ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ . ﭘﺎﺳﺎﺭﮔﺎﺩ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻧﻮﺷﺘﺎﺭﻫﺎﻱ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﭘﺎﺭﺳﻪ ﮔَﺪَ ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﮐﻞ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺷﺎﻣﻞ:ﺯﻳﺴﺘﮕﺎﻩ ﭘﺎﺭﺳﻴﺎﻥ ، ﺗﺨﺘﮕﺎﻩ ﭘﺎﺭﺳﻪ ، ﻣﺤﻞ ﺍﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﭘﺎﺭﺳﻴﺎﻥ ﻭ ﺩﮊ ﭘﺎﺭﺳﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ.ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﺷﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﻴﻨﻪ ﺧﻮﺩ ﻫﻮﻳﺖ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﮕﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺑﻐﻀﻲ ﺩﺭ ﮔﻠﻮ ﻫﺮ ﻟﺤﻈﻪ ﻣﻨﺘﻈﺮ ﺣﮑﺎﻳﺖ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺁﻥ ﺩﻭﺭﻩ ﺍﺳﺖ ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺍﺯ ﺗﻤﺪﻥ ﺍﻳﺮﺍﻧﻴﺎﻥ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﺍﺳﺖ.  ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﮐﻞ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺳﻪ ﺩﻭﺭﻩ ﻣﺘﻤﺎﻳﺰ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻧﻤﻮﺩ:  1- ﺁﺛﺎﺭ ﭘﻴﺶ ﺍﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻴﺎﻥ : ﺩﺭ ﺍﻳﻮﺍﻧﺴﻨﮕﻲ ﻣﺴﻘﻔﻲ ( ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺛﺮﻱ ﺍﺯ ﺳﻘﻒ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ) ﺩﺭ ﺷﻤﺎﻝ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺗُﻞ ﺗﺨﺖ  ( ﺗﺨﺖ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ) ﺗﮑﻪ ﺳﻔﺎﻟﻬﺎﻱ ﻧﻘﺶ ﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﻗﺴﻤﺘﻲ ﺍﺯ ﻳﮏ ﻣﺠﺴﻤﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻋﻴﻼ‌ﻣﻲ ﮐﺸﻒ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. 2- ﺩﻭﺭﻩ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﻲ : ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﻴﭽﮕﻮﻧﻪ ﺷﮏ ﻭ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺑﺎﻳﺴﺘﻲ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﮑﻮﻩ ﺗﺮﻳﻦ ﺁﺛﺎﺭﻱ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺣﺎﺿﺮ ﺩﺭ ﺩﺷﺖ ﭘﺎﺳﺎﺭﮔﺎﺩ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ ، ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺭﻩ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺁﺛﺎﺭﻱ ﻣﺎﻧﻨﺪ: ﮐﺎﺥ ﭘﺬﻳﺮﺍﻳﻲ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﺰﺭﮒ – ﮐﺎﺥ ﺷﺮﻗﻲ ﺑﺎ ﻧﻘﺶ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ – ﮐﺎﺥ ﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻲ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﺰﺭﮒ – ﺗَﻞ ﺗﺨﺖ – ﺍﻭﻟﻴﻦ ﭼﻬﺎﺭ ﺑﺎﻍ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ – ﺁﺏ ﻧﻤﺎﻫﺎﻱ ﮐﺎﺥ ﺷﺎﻫﻲ – ﻭﻳﺮﺍﻧﻪ ﺑﺮﺝ ﺳﻨﮕﻲ – ﺑﻨﺎﻱ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ – ﺩﮊ ﭘﺎﺳﺎﺭﮔﺎﺩ – ﺁﺗﺸﮑﺪﻩ ﭘﺎﺳﺎﺭﮔﺎﺩ – ﺣﻮﺿﭽﻪ ﻫﺎﻱ ﺳﻨﮕﻲ ﻭ ﺩﺭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﺰﺭﮒ. 3- ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺳﻼ‌ﻡ : ﻣﺴﺠﺪ ﺍﺗﺎﺑﮑﺎﻥ ﮐﻪ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﺗﺎﺑﮏ ﺯﻧﮕﻲ ﺩﺭ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺳﺎﻝ 621 ﻩ . ﻕ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﮐﺘﻴﺒﻪ ﻭ ﻣﺤﺮﺍﺏ ﻭ ﻗﺒﻠﻪ ﻧﻤﺎﻳﻲ ﮐﻪ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﻗﺒﺮ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ. ﻋﻼ‌ﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺗﺎﺑﮏ ﺯﻧﮕﻲ ﺩﺭ ﺻﺪﻣﺘﺮﻱ ﺷﻤﺎﻝ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﻨﺎﻳﻲ ﺍﺳﻼ‌ﻣﻲ ﺑﻨﺎ ﮐﺮﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻫﻴﭻ ﺍﺛﺮﻱ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﻭﻳﺮﺍﻧﻪ ﺍﻱ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﺁﻥ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﻋﻈﻤﺖ ﻣﻌﻤﺎﺭﻱ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﺰﺭﮒ ﭘﻲ ﺑﺮﺩ ﮐﻪ ﺑﻨﺎﻱ ﺁﻥ ﻫﻨﻮﺯ ﭘﺎ ﺑﺮ ﺟﺎﺳﺖ. ﺍﻣﺎ ﺳﺎﻳﺮ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻳﺎ ﮐﺎﻣﻼ‌ً ﻣﻔﻘﻮﺩ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻳﺎ ﺑﮑﻠﻲ ﻭﻳﺮﺍﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1328 ﺧﻮﺭﺷﻴﺪﻱ ، ﻗﻄﻌﻪ ﺳﻨﮕﻲ ﺍﺯ ﻳﮏ ﮐﺘﻴﺒﻪ ﮐﻪ ﺭﻭﻱ ﺁﻥ ﺟﻤﻠﻪ ( ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﻤﻄﺎﻉ ﺍﺑﻮﺍﻟﻔﺎﺭﺱ) ﺑﻪ ﺧﻂ ﺛﻠﺚ ﺯﻳﺒﺎ ﺣﮑﺎﮐﻲ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺯﻳﺮ ﺧﺎﮎ ﻳﺎﻓﺖ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﻟﻘﺐ ﺍﺑﻮﺍﻓﺎﺭﺱ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﺷﺎﻩ ﺷﺠﺎﻉ ﻣﻈﻔﺮﻱ (759 ﺗﺎ 776 ﻩ. ﻕ) ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﭼﻨﺪ ﺳﮑﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻫﻤﺎﻥ ﻣﺤﻞ ﻳﺎﻓﺖ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﻤﺎﻥ ﺑﺮﺩ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻄﻘﻪ ﺑﻨﺎﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻴﭻ ﺑﺮ ﺟﺎﻱ ﻧﻤﺎﻧﺪﻩ ﺍﺳﺖ.                            ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﺰﺭﮒ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ 1840 ﻣﻴﻼ‌ﺩﻱ ﮐﺎﺭ ﺩﻭ ﻫﻨﺮﻣﻨﺪ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﻱ-ﻓﻼ‌ﻧﺪﻥ ﻭ ﮐﺴﺖ.                                     ﻧﻘﺶ ﺑﺮﺟﺴﺘﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺎﻟﺪﺍﺭ - ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮ ، ﺫﻭﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ ﻳﺎ ﻫﻤﺎﻥ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ.    ﻗﺒﻠﻪ ﻧﻤﺎ ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻪ ﻏﺮﺑﻲ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﺰﺭﮒ- ﻭﺍﮊﻩ ﻗﺒﻠﻪ ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻪ ﺳﻤﺖ ﭼﭗ ﺩﻳﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.                  ﺍﮔﺮ ﮐﻤﻲ ﺑﻪ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﺮ ﺟﺎﻱ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﺑﻨﺎ ﺩﻗﺖ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻴﻢ ﺗﺎ ﺣﺪﻭﺩﻱ ﺗﺸﺨﻴﺺ ﺩﻫﻴﻢ ﮐﻪ ﺑﻨﺎﻱ ﻓﻮﻕ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﮐﺪﺍﻡ ﻳﮏ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻣﺎﻥ ﺳﺮﺯﻣﻴﻦ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﮐﻪ ﻣﻌﻤﺎﺭﺍﻥ ، ﺍﻳﻮﻧﻴﻪ ﻭ ﻟﻴﺪﻳﻪ ﺍﻱ ﺩﺭ ﺳﺎﺧﺖ ﺑﻨﺎ ﺍﺯ ﺍﺑﺰﺍﺭﻱ ﺧﺎﺹ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﻣﻘﺒﺮﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﺁﺛﺎﺭ ﻳﺎﻓﺖ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺣﺪﺱ ﺯﺩ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﻨﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﮐﻪ ﭘﺲ ﺍﺯ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﺮ ﻟﯿﺪﯾﻪ ﻭ ... ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ  ﺩﺳﺘﻮﺭ ﻭﯼ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺯﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻭ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﻧﺪ .  ﻭ ﺍﻣﺎ ﺩﻻ‌ﯾﻞ:  1-  ﺑﻪ ﮐﺎﺭ ﮔﻴﺮﻱ ﺳﻨﮕﻬﺎﻱ ﺗﺮﺍﺵ ﺧﻮﺭﺩﻩ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﻫﺎﻱ ﺩﻡ ﮔﻴﺮﻱ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ.2-  ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺩﺍﺧﻠﻲ ﺍﺗﺎﻕ ﺑﺎ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻫﺎﻱ ﺍﻳﻮﻧﻲ ﻣﻄﺎﺑﻘﺖ ﺩﺍﺭﺩ.3-  ﻧﺤﻮﻩ ﺑﺮﺟﺴﺘﮕﻲ ﻫﺎ ﻭ ﻓﺮﻭ ﺭﻓﺘﮕﻲ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺣﺎﺷﻴﻪ ﺩﺭﮔﺎﻩ ﻭ ﺳﻘﻒ ﺷﻴﺐ ﺩﺍﺭﺩ.4-ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺑﺴﺖ ﻫﺎﻱ ﺁﻫﻨﻲ ﻭ ﺳﺮﺑﻲ ، ﺩُﻡ ﭼﻠﭽﻠﻪ ﺍﻱ.5- ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﻫﺎﻱ ﺧﺎﺭﺟﻲ ﮐﻞ ﺳﺎﺯﻩ .ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﮐﻪ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﻣﻬﻨﺪﺳﺎﻥ ﻭ ﻣﻌﻤﺎﺭﺍﻥ ، ﻣُﻎ ﻫﺎ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﺳﺎﺧﺖ ﺁﻥ ﻣﺆﺛﺮ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻣﻘﺒﺮﻩ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺷﺮﻕ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ. ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﺎﺧﺖ ﻗﺒﺮ ﻧﻴﺰ ﮔﻤﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻥ ﺗﺨﻤﻴﻦ ﺯﺩ ﮐﻪ ﻣﻘﺒﺮﻩ ﺩﺭ 530 ﻳﺎ 540 ﭘﻴﺶ ﺍﺯ ﻣﻴﻼ‌ﺩ ﺑﻨﺎ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ.                                   ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺩﻡ ﭼﻠﭽﻠﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﺰﺭﮒ ﮐﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﮔﻮﺍﻩ ﻭ ﺗﺄﻳﻴﺪﻱ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺮ ﻣﻌﻤﺎﺭﺍﻥ ﻟﻴﺪﻱ ﻭ ﺍﻳﻮﻧﻴﻪ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﺰﺭﮒ - ﺟﻨﺲ ﻓﻠﺰﺍﺕ ﺍﺯ ﺳﺮﺏ ﻭ ﺁﻫﻦ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ- ﺍﻣﺎ ﺑﺮ ﺧﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻡ ﭼﻠﭽﻠﻪ ﻫﺎﻱ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﺑﻪ ﺳﺮﻗﺖ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺟﺎﻱ ﺧﺎﻟﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﻫﻨﻮﺯ ﺑﺎﻗﻲ ﺍﺳﺖ.   ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻄﺎﻟﺒﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﻳﺎﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻣﯽ ﺗﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﺭﻳﺴﺘﻮﺑﻮﻟﺲ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﻳﻮﻧﺎﻧﯽ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺍﺳﮑﻨﺪﺭ ﺩﺭ ﻓﺘﺢ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﻫﺎﯼ ﮔﺰﻧﻔﻦ ﻭ ﻫﺮﻭﺩﺕ ﻭ ﭘﻠﻮﺗﺎﺭﮎ ﻭ ... ﻧﺎﻡ ﺑﺮﺩ. ﻗﺪﻳﻤﯽ ﺗﺮﻳﻦ ﮐﺘﺎﺑﯽ ﮐﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﺍﺯ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﻭﯼ ﯾﺎﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻓﺎﺭﺱ ﻧﺎﻣﻪ ﺍﺑﻦ ﺑﻠﺨﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻟﻬﺎﯼ ۵۰۰ ﺗﺎ۵۱۰ ﻫﺠﺮﯼ ﻗﻤﺮﯼ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮐﺘﺎﺏ ﺍﺯ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﺎ ﻧﺎﻡ  ﮔﻮﺭ ﻣﺎﺩﺭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ  ﻳﺎﺩﮔﺮﺩﯾﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۷۴۰ ﻫﺠﺮﯼ ﻗﻤﺮﯼ ﺣﻤﻴﺪ ﻣﺴﺘﻮﻓﯽ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺍﺑﻦ ﺑﻠﺨﯽ ﺭﺍ ﻋﻴﻨﺎ ﻧﻘﻞ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻋﻠﯽ ﺭﻏﻢ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺍﺑﻦ ﺑﻠﺨﯽ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﺍ ﺻﺮﻓﺎ ﮔﻮﺭ ﻣﺎﺩﺭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ ﻣﺴﺘﻮﻓﯽ ﭘﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻓﺮﺍﺗﺮ ﮔﺬﺍﺷﺘﻪ ﻭ ﮔﻔﺘﻪ ﮐﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻧﺒﯽ ﺍﺳﺖ . ﺍﻭﻟﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺳﻼ‌ﻡ ﻳﺎﺩﯼ ﮐﺮﺩﻩ ﺟﻮﺯﻓﺎ ﺑﺎﺑﺎﺭﻭﯼ ﻭﻧﻴﺰﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۴۷۴ ﻣﯿﻼ‌ﺩﯼ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺁﻣﺪ. ﻟﻮﺑﺮﻥ (۱۷۰۶ﻡ) ﺍﺯ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻣﻘﺒﺮﻩ ﻣﺎﺩﺭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﺎ ﺷﮏ ﻭ ﺗﻌﺠﺐ ﺳﺨﻦ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺗﻮﺭﺍﺕ ﻧﺎﻣﯽ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻣﺤﻞ ﺑﺮﺩﻩ ﻧﺸﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﻓﻼ‌ﻧﺪﻥ (۱۸۴۱ﻣﯿﻼ‌ﺩﯼ ) ﮔﻔﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻓﮑﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﮐﻪ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﻘﺒﺮﻩ ﻣﺎﺩﺭ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﺍﻣﺎ ﺑﻌﻴﺪ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻳﻨﻄﻮﺭ ﺑﺎﺷﺪ . ﻭﯼ ﺍﺷﺎﺭﻩ  ﮐﺮﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺒﺮﻩ ﺭﺍ ﺑﻌﻀﯽ ﺑﻪ ﺑﻬﻤﻦ ﺷﺎﻩ (ﺷﺎﻩ ﮐﻴﺎﻧﯽ ﺍﻳﺮﺍﻥ ) ﻧﺴﺒﺖ ﻣﯽ ﺩﻫﻨﺪ. ﻣﻴﺮﺯﺍ ﺣﺴﻦ ﻓﺴﺎﺋﯽ ﺩﺭ ﻓﺎﺭﺱ ﻧﺎﻣﻪ (ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ۱۳۰۴ ﺗﺎ ۱۳۱۱ ﻕ ) ﻣﻴﮕﻮﯾﺪ : ﺑﻠﻮﮎ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻡ ﺍﻟﻨﺒﯽ  ﻳﺎ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﺎﺩﺭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ (ﻉ) ﻳﺎ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﺮﻏﺎﺏ ـ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﻪ ﻣﺤﻞ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻳﺎ ﻣﻘﺒﺮﻩ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﻭ ﺍﻭﻟﻴﺎﺀ ﺩﻳﻦ ﮔﻮﻳﻨﺪ ـ ﭼﻮﻥ ﻗﺒﺮ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﻠﻮﮎ ﺍﺳﺖ ﻭ  ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻗﺪﻳﻤﯽ ﻋﺠﻢ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺑﻮﺩ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺳﺘﻴﻼ‌ﯼ ﻋﺮﺏ ﺑﺮ ﻋﺠﻢ ﺍﻳﻦ ﺑﻠﻮﮎ ﺭﺍ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻡ ﺍﻟﻨﺒﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﭼﻮﻥ ﻋﺠﻢ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ (ﻉ) ﻭ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﺭﺍ ﻳﮏ ﻧﻔﺮ ﺩﺍﻧﺴﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﺎﺩﺭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﮔﻔﺘﻨﺪ . ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۳۱۱ ﻫﺠﺮﯼ ﺷﻤﺴﯽ ﻧﻴﺰ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻣﺤﻞ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺷﮏ ﻭ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﺑﻪ  ﺍﻳﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺍﺯ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﮐﻴﻬﺎﻥ ﺗﻮﺟﻪ ﮐﻨﻴﺪ : ﻳﮑﯽ ﺍﺯ ﻗﺮﺍﯼ ﻣﺮﻏﺎﺏ ﻣﺮﺳﻮﻡ ﺑﻪ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﺎﺩﺭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﻋﻮﺍﻡ ﻣﻘﺒﺮﻩ ﻣﺎﺩﺭ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ۱۲ ﮐﻴﻠﻮﻣﺘﺮ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻓﺎﺻﻠﻪ ﺩﺍﺭﺩ ﻭﻟﯽ ﺑﻪ ﻫﻴﭻ ﻭﺟﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﺴﺎﻟﻪ ﻣﺒﺪﺍﺀ ﺗﺎﺭﻳﺨﯽ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﻭ ﻇﺎﻫﺮﺍ ﻣﻘﺒﺮﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ (ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺎﯼ ﻣﻔﺼﻞ ﺍﻳﺮﺍﻥ) ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎﯾﯿﮑﻪ ﺭﺳﻢ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻣﺎﮐﻦ ﻣﻘﺪﺱ ﺯﺭﺗﺸﺘﯿﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﺪﻫﻨﺪ ﺷﮑﯽ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻫﻤﺎﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻧﺒﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﭼﻮﻥ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻣﺸﺎﺑﻪ ﺯﻳﺎﺩﯼ ﺩﺭ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. ﺣﺘﯽ ﺗﺨﺖ ﺟﻤﺸﻴﺪ ﺭﺍ ﻣﻨﺰﻟﮕﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻧﺒﯽ ﻭ ﻣﺴﺠﺪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺤﻞ ﺑﺎﺩ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﻭ ﺍﺯ ﻗﺮﻥ ۶ ﻕ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﻓﺎﺭﺱ ﺭﺍ ﺗﺨﺖ ﮔﺎﻩ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ (ﻉ) ﻣﯽ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﻭ ﺟﺎﻟﺐ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﺗﺎﺑﮑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺱ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﺭﺳﻤﯽ ﭼﻮﻥ ﻭﺍﺭﺙ ﻣﻠﮏ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻮﺩﻧﺪ .ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺑﺮﺧﯽ ﻣﻌﺘﻘﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﻳﻨﮑﺎﺭ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﯼ ﺍﺯ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﻣﺎﮐﻦ ﺗﺎﺭﻳﺨﯽ ﻭ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﺑﺪﺳﺖ ﻣﺘﻌﺼﺒﻴﻦ ﺩﻳﻨﯽ ﻭ ﻳﮏ ﺣﺮﮐﺖ ﺣﺴﺎﺏ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻫﻮﺷﻤﻨﺪﺍﻧﻪ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ . ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۶۱۷ﻡ ﺳﻔﻴﺮ ﭘﺮﺗﻘﺎﻝ d.n garcia de silva figvereoa ﺍﺯ ﺷﻬﺮ ﻓﺴﺎ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﻣﺤﻞ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﻳﺎﺩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ .ﺗﺎ ﺳﺎﻝ ۱۸۰۹ ﮐﻪ ﺟﻴﻤﺰ ﻣﻮﺭﻳﻪ ﺍﻭﻟﻴﻦ ﺳﻔﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺍﻧﺠﺎﻡ ﺩﺍﺩ ﻫﻨﻮﺯ ﻫﻴﭻ ﮐﺲ ﻧﻤﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺩﻗﯿﻘﺎ ﮐﺠﺎﺳﺖ. ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۸۰۵ﻡ ﮔﺮﻭﺗﻔﻨﺪ ﻣﻮﻓﻖ ﺑﻪ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺧﻂ ﻣﻴﺨﯽ ﺍﻳﺮﺍﻧﯽ ﺷﺪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﮐﺎﺭ ﺷﻨﺎﺳﺎﺋﯽ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺭﺍﺣﺘﺘﺮ ﺷﺪ. ﭼﻮﻥ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﺋﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺑﻴﺴﺘﻮﻥ ﺑﻮﺩ ﻫﻤﻴﻨﻄﻮﺭ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻫﺎﯼ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﺮﻏﺎﺏ ﺑﻪ ﮐﻤﮏ ﻣﺤﻘﻘﻴﻦ ﺁﻣﺪ .ﺟﻴﻤﺰ ﻣﻮﺭﻳﻪ ﺍﺯ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻣﺘﻮﻥ ﺗﺎﺭﻳﺨﯽ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻨﮕﯽ ﻭﺭﻭﺩﯼ ﺁﺭﺍﻣﮕﺎﻩ ﺁﻣﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﺑﺎ ﻣﺸﻬﺪ ﻣﺮﻏﺎﺏ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺭﺳﻴﺪ ﮐﻪ ﺍﻧﺠﺎ ﻣﻘﺒﺮﻩ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺍﺳﺖ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۸۱۰ﻡ ﻭﯾﻠﻴﺎﻡ ﺍﻭﺯﻟﯽ ﻧﻈﺮﻳﻪ ﻣﻮﺭﻳﻪ ﺭﺍ ﺗﺎﺋﻴﺪ ﮐﺮﺩ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۱۸۱۶ﻡ ﮐﺮﭘﻮﺭﺗﺮ

ﺍﯾﻦ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﺗﺎﺭﯾﺨﭽﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻣﻘﺘﺪﺭﺗﺮﯾﻦ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻫﺨﺎﻣﻨﺸﯽ ﺍﺳﺖ. ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ، ﭘﺪﺭﺵ ﺩﺍﺭﯾﻮﺵ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺁﺗﻮﺳﺎ ﺩﺧﺘﺮ ﮐﻮﺭﻭﺵ ﺑﺰﺭﮒ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﺪ. ﻧﺎﻡ ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﺍﺯ ﺩﻭ ﺟﺰ ﺧﺸﺎﯼ ( ﺷﺎﻩ ) ﻭ ﺁﺭﺷﺎ ( ﻣﺮﺩ ) ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﯽ (( ﺷﺎﻩ ﻣﺮﺩﺍﻥ )) ﺍﺳﺖ.  ﺩﻭﺭﺍﻥ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽ  ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﺩﺭ ﺳﻦ ﺳﯽ ﻭ ﺷﺶ ﺳﺎﻟﮕﯽ ﺑﻪ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽ ﺭﺳﯿﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﯽ ﺷﻮﺭﺷﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﺼﺮ ﺑﺮﭘﺎ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻓﺮﻭﻧﺸﺎﻧﺪ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﺑﺎﺑﻞ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺷﻮﺭﺷﻬﺎﯼ ﺁﻧﺠﺎ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﺳﺮﮐﻮﺏ ﮐﺮﺩ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﻗﺴﻤﺖ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺍﺯ ﺑﺎﺑﻞ ﻭﯾﺮﺍﻥ ﮔﺸﺖ. ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺍﺧﺘﻼ‌ﻓﺎﺕ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺎﻥ ﻧﺒﻮﺩ ﻭ ﻧﻤﯽ ﺧﻮﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﻨﺪ ، ﺍﻣﺎ ﺍﻃﺮﺍﻓﯿﺎﻥ ﻭﯼ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺮﺩﻭﻧﯿﻪ ، ﺩﺍﻣﺎﺩ ﺩﺍﺭﯾﻮﺵ ، ﺷﮑﺴﺖ ﻣﺎﺭﺗﻦ ﺭﺍ ﻣﺎﯾﻪ ﺳﺮﺷﮑﺴﺘﮕﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﯽ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻭ ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ ﻓﺮﺍﻣﯿﺨﻮﺍﻧﺪ. ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺎﻥ ﻣﻘﯿﻢ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻧﯿﺰ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺣﮑﻮﻣﺖ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﻧﺎﺭﺍﺿﯽ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﺯ ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﺩﺭﺧﻮﺍﺳﺖ ﻣﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﻪ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﯾﻮﺭﺵ ﺑﺮﺩ. ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺩﺭ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﺣﮑﻮﻣﺘﻬﺎﯼ ﻣﺴﺘﻘﻠﯽ ﺑﺎ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺩﻭﻟﺖ ﺷﻬﺮ ﺑﺮ ﻫﺮ ﯾﮏ ﺍﺯ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺍﯾﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﯽ ﻣﯽ ﮐﺮﺩ.  ﻓﺮﻭﻧﺸﺎﻧﺪﻥ ﺷﻮﺭﺵ ﻣﺼﺮ ﻭ ﺑﺎﺑﻞ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺟﻠﻮﺱ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﮐﺎﺭﺵ ﺁﻥ ﺷﺪ ﮐﻪ ﺷﻮﺭﺷﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭﻣﺼﺮ ﺑﺮﭘﺎ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻓﺮﻭﻧﺸﺎﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﮐﺎﺭ ﻧﯿﺰ ﺷﺪﺕ ﻋﻤﻞ ﺑﯽ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﺍﯼ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ. ﭼﻨﺎﻧﮑﻪ ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ ﻣﺼﺮ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺷﺪ، ﯾﻮﻍ ﺳﻨﮕﯿﻦ ﺗﺮﯼ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺮﺩﻥ ﮔﯿﺮﺩ ﻭ ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﺑﺮﺍﺩﺭ ﮐﻮﭼﮏ ﺧﻮﯾﺶ ﻫﺨﺎﻣﻨﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﺳﺎﺗﺮﺍﭖ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻓﺮﺻﺖ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩ ﺗﺎ ﺑﻪ ﺣﻞ ﻣﺴﺌﻠﻪٔ  ﺑﺎﺑﻞ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﺩ. ﺑﺎﺑﻞ ﻧﯿﺰ ﺩﺭﯾﻦ ﺍﯾﺎﻡ ﭼﻨﺪ ﺩﻓﻌﻪ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺳﺮ ﺑﻪ ﻃﻐﯿﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﯾﮑﺒﺎﺭ ﺣﺘﯽ ﺯﻭﭘﯿﺮ ﺳﺎﺗﺮﺍﭖ ﭘﯿﺮ ﻭ ﻓﺎﺗﺢ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺑﻞ ﺭﺍ ﻧﯿﺰ ﮐﺸﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ، ﺩﺭ ﺑﺎﺑﻞ ﻧﯿﺰ ﺩﺭ ﺩﻓﻊ ﺷﻮﺭﺵ ﺧﺸﻮﻧﺖ ﻭ ﻗﺴﺎﻭﺕ ﺳﺨﺖ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ، ﺣﺘﯽ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﻨﺪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﺴﺨﯿﺮ ﻣﺠﺪﺩ ﺑﺎﺑﻞ ﻫﻢ ﻣﻌﺒﺪ ﻣﺮﺩﻭﮎ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻫﺎﻧﺖ ﻭ ﺑﯿﺤﺮﻣﺘﯽ ﮔﺮﺩﯾﺪ ﻭ ﻫﻢ ﺷﻬﺮ ﺑﻪ ﻏﺎﺭﺕ ﺭﻓﺖ. ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﺍﺯ ﺷﻮﺭﺵ ﺑﺎﺑﻞ ﺑﻘﺪﺭﯼ ﺁﺯﺭﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺷﺎﻩ ﺑﺎﺑﻞ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﺧﻮﺩ ﺣﺬﻑ ﮐﺮﺩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﺷﺎﻩ ﭘﺎﺭﺳﯽ‌ﻫﺎ ﻭ ﻣﺎﺩﯼ‌ﻫﺎ ﺧﻮﺍﻧﺪ. ﺣﻤﻠﻪ ﺑﻪ ﯾﻮﻧﺎﻥ  ﻗﻠﻤﺮﻭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۴۹۰ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼ‌ﺩ. ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻬﺘﺮ ﺩﯾﺪﻥ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺁﻥ ﮐﻠﯿﮏ ﮐﻨﯿﺪ.ﺩﺍﺭﯾﻮﺵ ﯾﮑﻢ ﺩﺭ ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺳﺎﻟﻬﺎﯼ ﻋﻤﺮ ﻣﯿﺨﻮﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺟﺒﺮﺍﻥ ﺷﮑﺴﺖ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﯾﺮﺍﻥ، ﺩﺭ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺩﻭﺭﻩٔ ﺟﻨﮕﻬﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﻭ ﻧﺒﺮﺩ ﻣﺎﺭﺍﺗﻮﻥ ﺑﻪ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﻗﺸﻮﻥ ﺑﮑﺸﺪ ﺍﻣﺎ ﻋﻤﺮﺵ ﻭﻓﺎ ﻧﮑﺮﺩ ﻭ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺭﺍ ﺑﺪﺭﻭﺩ ﮔﻔﺖ. ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﺩﺭ ﺻﺪﺩ ﺑﺮ ﺁﻣﺪ ﮐﻪ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﭘﺪﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ. ﺷﺎﯾﺪ ﺑﻪ ﻏﯿﺮ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﺁﻧﭽﻪ ﻭﯼ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﻧﺪﯾﺸﻪ ﺍﻧﺪﺍﺧﺖ، ﺍﺻﺮﺍﺭ ﻣﺮﺩﻭﻧﯿﻮﺱ (ﺩﺍﻣﺎﺩ ﺩﺍﺭﯾﻮﺵ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﭘﺴﺮ ﮔﺒﺮﯾﺎﺱ) ﻭ ﻣﺨﺼﻮﺻﺎً ﺗﺒﻌﯿﺪﯾﺎﻥ ﺁﺗﻨﯽ ﻣﻘﯿﻢ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺑﻮﺩ. ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺁﺗﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺍﯾﻦ ﺍﻧﺘﻘﺎﻡ‌ﺟﻮﯾﯽ ﻣﯽ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺗﻤﯿﺴﺘﻮﮐﻠﺲ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺁﺗﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ ﻣﺎﺭﺍﺗﻮﻥ، ﻗﺴﻤﺖ ﻋﻤﺪﻩ‌ﺍﯼ ﺍﺯ ﺛﺮﻭﺕ ﺁﺗﻦ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺗﻘﻮﯾﺖ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺩﺭﯾﺎﯾﯽ ﺻﺮﻑ ﮐﺮﺩ. ﺑﺎﻻ‌ﺧﺮﻩ ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺷﮏ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺑﯽ‌ﺳﺎﺑﻘﻪ‌ﺍﯼ ﺭﺍ ﺗﺠﻬﯿﺰ ﮐﺮﺩ ﺍﻣﺎ ﺍﻟﺒﺘﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﯿﺮﻭ ﺁﻧﻘﺪﺭ ﻫﻢ ﮐﻪ ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ ﺍﺩﻋﺎ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ، ﻧﻤﯽ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﻪ ﯾﮏ ﺍﺭﺗﺶ ﻣﯿﻠﯿﻮﻧﯽ ﺑﺎﻟﻎ ﺑﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﭼﻨﯿﻦ ﺗﻌﺪﺍﺩﯼ ﺳﭙﺎﻩ ﻭ ﻭﺳﺎﯾﻞ ﺍﮔﺮ ﻫﻢ ﺗﺠﻬﯿﺰﺵ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﻣﯽ‌ﺷﺪ، ﺗﻬﯿﻪٔ ﻭﺳﺎﯾﻞ ﻭ ﺁﺫﻭﻗﻪٔ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺳﺮﺯﻣﯿﻨﻬﺎﯼ ﺗﺮﺍﮐﯿﻪ ﻭ ﻣﻘﺪﻭﻧﯿﻪ ﻣﯿﺴﺮ ﻧﺒﻮﺩ. ﻣﻌﻬﺬﺍ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ ﻣﯽ‌ﮔﻮﯾﺪ ﭼﻬﻞ ﻭ ﻫﺸﺖ ﮔﻮﻧﻪ ﺍﻗﻮﺍﻡ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺩﺭﯾﻦ ﺳﭙﺎﻩ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ‌ﺍﻧﺪ، ﻣﻤﮑﻦ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭﺳﺖ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﮔﻔﺘﻪٔ ﻫﺮﻭﺩﻭﺕ ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﺩﺭ ﺑﻬﺎﺭ ﺳﺎﻝ ۴۸۰ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼ‌ﺩ ﺍﺯ ﻟﯿﺪﯼ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﺗﺎ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﺑﺮﺳﺎﻧﺪ. Red pog.svgﺗﻨﮕﻪٔ ﺩﺍﺭﺩﺍﻧﻞTurkey location map.svg ﺑﻪ ﺍﺑﺘﮑﺎﺭ ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﭘﻠﯽ ﺍﺯ ﻗﺎﯾﻖ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺩﺍﺭﺩﺍﻧﻞ (ﻫﻠﺲ ﭘﻮﻧﺖ)، ﺗﻮﺳﻂ ﻣﻬﻨﺪﺳﺎﻥ ﻣﺼﺮﯼ ﻭ ﻓﻨﯿﻘﯽ (ﻟﺒﻨﺎﻧﯽ) ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪ ﮐﻪ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺯﻣﯿﻨﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺍﺯ ﺭﻭﯼ ﺁﻥ ﻋﺒﻮﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﻭﺍﺭﺩ ﺧﺎﮎ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﺷﻮﺩ. ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﻫﺎ ﮐﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﯾﻦ ﺳﯿﻞ ﺳﭙﺎﻩ، ﺳﺘﯿﺰﻩ ﺟﻮﯾﯽ ﺭﺍ ﺑﯿﻬﻮﺩﻩ ﯾﺎﻓﺘﻨﺪ ﺩﺭ ﻣﻘﺪﻭﻧﯿﻪ ﻭ ﺗﺴﺎﻟﯽ (ﻭﺍﻗﻊ ﺩﺭ ﻣﺮﮐﺰ ﯾﻮﻧﺎﻥ) ﻫﯿﭻ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﯽ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﺪﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺣﺘﯽ ﺩﺭ ﺧﻮﺩ ﺁﺗﻦ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺑﺎﺏ ﺟﻨﮓ ﺗﺮﺩﯾﺪ ﻭ ﺗﺰﻟﺰﻝ ﺩﺭ ﺑﯿﻦ ﺑﻮﺩ ﻭﻟﯿﮑﻦ ﺷﺨﺼﯽ ﺍﺯ ﺁﺗﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺗﻤﯿﺴﺘﻮﮐﻞ ﻗﺪﻡ ﭘﯿﺶ ﻧﻬﺎﺩﻩ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺗﻬﯿﻪٔ ﻟﻮﺍﺯﻡ ﺁﻥ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﮐﺮﺩ، ﺑﺎﻻ‌ﺧﺮﻩ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﺗﻔﻮﻕ ﯾﺎﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﺷﻬﺮﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺍﺳﭙﺎﺭﺕ ﻭ ﺳﯽ ﺷﻬﺮ ﺩﯾﮕﺮ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﻤﻠﻪ ﺑﻮﺩ، ﺑﺮ ﺿﺪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺍﺗﺤﺎﺩﯾﻪٔ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪﻧﺪ. ﺟﻨﮓ ﺗﺮﻣﻮﭘﯿﻞ  ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺟﻨﮓ ﺍﺯ ﺩﻭﻣﯿﻦ ﺩﻭﺭﻩٔ ﺟﻨﮕﻬﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﺟﻨﮓ ﺗﺮﻣﻮﭘﯿﻞ ﺑﻮﺩ. ﭼﻮﻥ ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺎﻥ ﻣﯽ‌ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺷﺖ ﻭﺳﯿﻊ ﺍﺯ ﻋﻬﺪﻩٔ ﺳﻮﺍﺭﻩ ﻧﻈﺎﻡ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺮﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺁﻣﺪ، ﻗﺸﻮﻥ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﺗﻨﮕﻪٔ ﺗﺮﻣﻮﭘﯿﻞ ﺑﺎﺭﯾﮑﻪ‌ﺍﯼ ﺑﯿﻦ ﮐﻮﻩ ﻭ ﺩﺭﯾﺎ ﺩﺭ ﺍﻧﺘﻈﺎﺭ ﺩﺷﻤﻦ ﻧﺸﺴﺘﻨﺪ. ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺗﺮﻣﻮﭘﯿﻞ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﯽ ﻗﺸﻮﻥ ﺯﻣﯿﻨﯽ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﺑﺎ ﻟﺌﻮﻧﯿﺪﺍﺱ ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﺳﭙﺎﺭﺕ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﯽ ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺩﺭﯾﺎﯾﯽ ﺭﺍ ﺍﻭﺭﯼ ﺑﯿﺎﺩ ﺑﺮﻋﻬﺪﻩ ﺩﺍﺷﺖ. ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺟﻨﮓ ﺩﺭ ﺩﺭﯾﺎ ﺩﺭﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﺑﺎﺩﻫﺎﯼ ﺗﻨﺪﯼ ﮐﻪ ﻭﺯﯾﺪ ﻧﻘﺸﻪ ﻫﺎﯼ ﺟﻨﮕﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻪ ﺛﻤﺮ ﻧﺮﺳﯿﺪ ﻭ ﺟﻨﮓ ﺩﺭﯾﺎﯾﯽ ﺑﺪﻭﻥ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻧﺘﯿﺠﻪٔ ﻗﻄﻌﯽ ﺣﺎﺻﻞ ﺷﺪﻩ ﺑﺎﺷﺪ، ﺧﺎﺗﻤﻪ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩ. ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﻗﺸﻮﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮐﻪ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﺸﮑﯽ ﭘﯿﺶ ﻣﯽ ﺁﻣﺪ ﺑﻪ ﺗﻨﮕﻪٔ ﺗﺮﻣﻮﭘﯿﻞ ﺭﺳﯿﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺳﭙﺎﻩ ﻟﺌﻮﻧﯿﺪﺍﺱ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﻧﺪ. ﻋﺒﻮﺭ ﺍﺯ ﺗﻨﮕﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﺳﭙﺎﻩ ﻋﻈﯿﻢ ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﻣﻤﮑﻦ ﻧﺸﺪ ﺍﻣﺎ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻩٔ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺯ ﯾﮏ ﮐﻮﺭﻩ‌ﺭﺍﻩ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﺸﺖ ﺳﺮ ﺳﭙﺎﻩ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﺭﺳﺎﻧﺪ ﻭ ﺳﭙﺎﻩ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﭘﺮﺍﮐﻨﺪﻩ ﺷﺪ ﻭ ﻓﻘﻂ ﻟﺌﻮﻧﯿﺪﺍﺱ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺍﺳﭙﺎﺭﺗﯽ ﻭ ﯾﮏ ﺩﺳﺘﻪٔ ﺳﯿﺼﺪ ﻧﻔﺮﯼ ﺍﺯ ﺍﺳﭙﺎﺭﺕ ﮐﻪ ﺍﻭ ﺷﺨﺼﺎً ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﺩﺭ ﺁﻧﺠﺎ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﺗﻬﻮﺭ ﺁﻣﯿﺰﯼ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﮐﺸﺘﻦ ﺩﺍﺩﻧﺪ، ﺗﺎ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﻗﻮﻡ ﺭﺍ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﮐﻨﻨﺪ. ﺗﺴﺨﯿﺮ ﺁﺗﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺗﺴﺨﯿﺮ ﺗﺮﻣﻮﭘﯿﻞ ﺁﺗﻦ ﺩﺭ ﻣﻌﺮﺽ ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻗﻄﻌﯽ ﻭﺍﻗﻊ ﺷﺪ ﻭ ﺁﺗﻨﯽ ﻫﺎ ﻧﺎﭼﺎﺭ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺍﻃﻔﺎﻝ ﺧﻮﯾﺶ، ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺟﺰﯾﺮﻩٔ ﺳﺎﻻ‌ﻣﯿﺲ ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﺁﺗﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﻨﻨﺪ. ﻗﺸﻮﻥ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﻄﺮﻑ ﺁﺗﻦ ﺣﺮﮐﺖ ﮐﺮﺩﻩ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﺼﺮﻑ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺗﻼ‌ﻓﯽ ﻣﺎﺟﺮﺍﯼ ﺁﺗﺶ ﺯﺩﻥ ﺳﺎﺭﺩ ﺗﻮﺳﻂ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﻫﺎ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۴۹۸ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼ‌ﺩ، ﺍﺭﮒ ﺁﺗﻦ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺗﺶ ﮐﺸﯿﺪﻧﺪ. ﺟﻨﮓ ﺩﺭ ﺧﻠﯿﺞ ﺩﺭﯾﺎﯼ ﺳﺎﻻ‌ﻣﯿﺲ  ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺎﻥ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﻣﺸﻮﺭﺕ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺁﺗﻦ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﺗﻤﯿﺴﺘﻮﮐﻠﺲ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺟﺰﯾﺮﻩ ﺳﺎﻻ‌ﻣﯿﺲ ﺑﻪ ﺩﻓﺎﻉ ﺑﭙﺮﺩﺍﺯﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺳﺎﯾﺮ ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺎﻥ ﻣﯿﮕﻔﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﺗﻨﮕﻪ ﮐﻮﺭﯾﻨﺖ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﮐﺮﺩ. ﺗﻤﯿﺴﺘﻮﮐﻠﺲ ﮐﻪ ﺩﯾﺪ ﻧﻤﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻧﻈﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺑﻘﺒﻮﻻ‌ﻧﺪ ﻧﺎﻣﻪ‌ﺍﯼ ﺑﻪ ﺷﺎﻩ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻧﻮﺷﺖ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﭼﻮﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻗﺼﺪ ﻓﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭﻗﺖ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺳﭙﺎﻩ ﭘﺎﺭﺱ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﯾﮑﺴﺮﻩ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﮐﻨﺪ. ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺭﺍ ﺭﺍﺳﺖ ﺍﻧﮕﺎﺷﺘﻪ ﻧﺎﻭﮔﺎﻥ ﻣﺼﺮﯼ ﺗﺤﺖ ﻓﺮﻣﺎﻧﺪﻫﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺟﺰﯾﺮﻩ ﭘﻨﺴﯿﻠﻮﺍﻧﯿﺎ ﺭﺍ ﺗﺴﺨﯿﺮ ﮐﺮﺩ. ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺎﻥ ﺩﺭ ﺟﺰﯾﺮﻩ ﺳﺎﻻ‌ﻣﯿﺲ ﮔﯿﺮ ﺍﻓﺘﺎﺩﻧﺪ ﻭ ﻟﺬﺍ ﮔﻔﺘﻨﺪ ﯾﺎ ﺑﺎﯾﺪ ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺟﺎ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﮐﻨﯿﻢ ﯾﺎ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﻮﯾﻢ ﻭ ﺍﯾﻦ ﻫﻤﺎﻥ ﭼﯿﺰﯼ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺗﻤﯿﺴﺘﻮﮐﻠﺲ ﻣﯿﺨﻮﺍﺳﺖ. ﻧﯿﺮﻭﯼ ﺩﺭﯾﺎﯾﯽ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺮﺧﻼ‌ﻑ ﮐﺸﺘﯽ‌ﻫﺎﯼ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺁﺭﺍﯾﺶ ﺻﻒ ﺭﺍ ﺍﺧﺘﯿﺎﺭ ﮐﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞ ﺗﻨﮕﯽ ﺟﺎ ﺑﻄﻮﺭ ﺳﺘﻮﻧﯽ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﺣﻤﻠﻪ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻧﺎﮔﻬﺎﻥ ﺯﯾﺮ ﺁﺗﺶ ﻧﯿﺮﻭﻫﺎﯼ ﺩﺷﻤﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ. ﺟﻨﮓ ﺗﺎ ﺷﺐ ﺍﺩﺍﻣﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﺑﯿﺶ ﺍﺯ ﻧﯿﻤﯽ ﺍﺯ ﮐﺸﺘﯿﻬﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﺪ ﻭ ﻟﺬﺍ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﮐﺮﺩ. ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺎﻥ ﮐﻪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺩﺭ ﺻﺒﺢ ﺭﻭﺯ ﺑﻌﺪ ﺑﺎ ﺷﮕﻔﺘﯽ ﺩﯾﺪﻧﺪ ﮐﻪ ﺍﺯ ﮐﺸﺘﯿﻬﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺧﺒﺮﯼ ﻧﯿﺴﺖ! ﺗﻤﯿﺴﺘﻮﮐﻠﺲ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﺮﻭﺯﯼ ﮔﻔﺖ: «ﺣﺴﺎﺩﺕ ﺧﺪﺍﯾﺎﻥ ﻧﺨﻮﺍﺳﺘﻪ ﮐﻪ ﯾﮏ ﺷﺎﻩ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺮ ﺁﺳﯿﺎ ﻭ ﺍﺭﻭﭘﺎ ﺣﮑﻤﺮﺍﻧﯽ ﮐﻨﺪ.>> ﻧﺒﺮﺩ ﭘﻼ‌ﺗﻪ  ﺷﻬﺮ ﺑﺎﺳﺘﺎﻧﯽ ﭘﻼ‌ﺗﻪ ﺩﺭ ﯾﻮﻧﺎﻥ. ﺑﺮﺍﯼ ﺑﻬﺘﺮ ﺩﯾﺪﻥ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺑﺮ ﺭﻭﯼ ﺁﻥ ﮐﻠﯿﮏ ﮐﻨﯿﺪ.ﻣﺮﺩﻭﻧﯿﻮﺱ ﺑﻪ ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺎﻥ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ ﺩﺍﺩ ﮐﻪ ﺗﺒﻌﯿﺖ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﯾﺮﻧﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺻﻮﺭﺕ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺭ ﺩﺍﺧﻠﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺁﺯﺍﺩﻧﺪ. ﺍﻣﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﯾﻦ ﭘﯿﺸﻨﻬﺎﺩ ﺭﺍ ﺭﺩ ﮐﺮﺩﻩ ﺟﻨﮓ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺖ. ﻣﺮﺩﻭﻧﯿﻪ ﺁﺗﻦ ﺭﺍ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺗﺴﺨﯿﺮ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺑﺎﺯ ﺻﺪﻣﻪ ﻭﺧﺮﺍﺑﯽ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻭﺍﺭﺩ ﺁﻣﺪ. ﺩﺭ ﻣﺤﻞ ﭘﻼ‌ﺗﻪ ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۴۷۹ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼ‌ﺩ، ﺩﺭ ﻧﺰﺩﯾﮑﯽ ﭘﻼ‌ﺗﻪ، ﺻﺪﻫﺰﺍﺭ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻭﯼ ﺻﻒ ﺁﺭﺍﯾﯽ ﮐﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺯﺩ ﻭ ﺧﻮﺭﺩ ﺧﻮﻧﯿﻨﯽ ﺑﯿﻦ ﻣﺮﺩﻭﻧﯿﻮﺱ ﻭ ﮊﻧﺮﺍﻟﭙﻮﺯﺍﻧﯿﺎﺱ (ﭘﺎﺋﻮﺯﺍﻧﯿﺎﺱ) ﺭﻭﯼ ﺩﺍﺩ. ﺩﺭ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺗﺼﻮﺭ ﻣﯽ‌ﺷﺪ ﮐﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ ﭘﯿﺮﻭﺯ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﭼﺮﺍ ﮐﻪ ﻧﻬﺎﯾﺖ ﺩﻻ‌ﻭﺭﯼ ﺭﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻧﺸﺪ. ﻣﺮﺩﻭﻧﯿﻪ ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺟﻨﮓ، ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﺗﯿﺮﯼ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻭﯼ ﺍﺻﺎﺑﺖ ﮐﺮﺩ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪ ﻭ ﺳﭙﺎﻩ ﺑﯽ ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﻧﺒﺮﺩ ﺑﯽ ﺣﺎﺻﻠﯽ ﺭﺍ ﺁﻏﺎﺯ ﮐﺮﺩ ﮐﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺳﻪ ﻫﺰﺍﺭ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﺎﻥ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﺪﺭ ﺑﺮﺩﻧﺪ. ﺁﺧﺮﯾﻦ ﺟﻨﮓ ﺍﺯ ﺩﻭﻣﯿﻦ ﺩﻭﺭﻩٔ ﺟﻨﮕﻬﺎﯼ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻭ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﻧﺒﺮﺩ ﻣﯽ ﮐﯿﻞ ﺑﻮﺩ. ﻗﺴﻤﺘﯽ ﺍﺯ ﺑﺤﺮﯾﻪٔ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺣﺪﻭﺩ ﺩﻣﺎﻏﻪٔ ﻣﯽ ﮐﯿﻞ (ﺩﺭ ﺟﻨﻮﺏ ﻏﺮﺑﯽ ﺁﺳﯿﺎﯼ ﺻﻐﯿﺮ) ﻣﻮﺿﻊ ﺩﺍﺷﺖ ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺍﻭﻗﺎﺕ ﺑﻮﺳﯿﻠﻪٔ ﯾﻮﻧﺎﻧﯽ‌ﻫﺎ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﺷﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﭘﺲ ﺗﻔﻮﻕ ﺩﺭ ﺩﺭﯾﺎﯼ ﺍﮊﻩ ﮐﻪ ﺩﺍﺭﯾﻮﺵ ﺭﺳﯿﺪﻥ ﺑﺪﺍﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﯼ ﺣﻔﻆ ﺩﺭﻩٔ ﻧﯿﻞ (ﻣﺼﺮ) ﻻ‌ﺯﻡ ﻣﯽ ﺷﻤﺮﺩ، ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺎﻥ ﺍﻓﺘﺎﺩ. ﺩﺭ ﻫﻤﯿﻦ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺑﺪﯼ ﺍﺯ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭﯾﺎﻓﺖ ﮐﺮﺩ ﻭ ﻟﺬﺍ ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﻣﺸﺎﻭﺭﻩ ﺑﺎ ﺳﺮﺩﺍﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﻧﻤﻮﺩ. ﻧﻈﺮ ﻣﺮﺩﻭﻧﯿﻪ ﺍﯾﻦ ﺑﻮﺩ ﮐﻪ ﺧﻮﺩ ﻭﯼ ﺑﺎ ﺳﯿﺼﺪ ﻫﺰﺍﺭ ﺳﭙﺎﻫﯽ ﺑﺮﺍﯼ ﺗﺴﺨﯿﺮ ﮐﺎﻣﻞ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺑﺎﻗﯽ ﺑﻤﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺧﺸﺎﯾﺎﺭ ﺷﺎﻩ ﺑﻪ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﺩ. ﺷﺎﻩ ﺍﯾﻦ ﻧﻈﺮ ﺭﺍ ﭘﺬﯾﺮﻓﺖ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺯﯾﺎﺩﯼ ﺍﺯ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﻭ ﺳﭙﺎﻫﯿﺎﻥ ﻭﯼ ﺩﺭ ﺍﺛﺮ ﮔﺮﺳﻨﮕﯽ ﻭ ﺑﯿﻤﺎﺭﯼ ﻣﺮﺩﻧﺪ. ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﮊﻧﺮﺍﻝ ﭘﻮﺯﺍﻧﯿﺎﺱ (ﭘﺎﺋﻮﺯﺍﻧﯿﺎﺱ) ﺑﺮﺍﺩﺭﺯﺍﺩﻩٔ ﻟﺌﻮﻧﯿﺪﺍﺱ ﮐﻪ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ﺻﻐﯿﺮ ﺑﻮﺩﻥ ﭘﺴﺮ ﻟﺌﻮﻧﯿﺪﺍﺱ ﻭ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺍﻭ ﺑﻄﻮﺭ ﻣﻮﻗﺖ، ﭘﺎﺩﺷﺎﻩ ﺍﺳﭙﺎﺭﺕ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﯽ‌ﺷﺪ، ﺍﻗﺪﺍﻡ ﺑﻪ ﻣﺬﺍﮐﺮﻩٔ ﭘﻨﻬﺎﻧﯽ ﺑﺎ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺧﺸﺎﯾﺎﺭﺷﺎ ﮐﺮﺩ. ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺍﯾﻦ ﻣﺬﺍﮐﺮﻩ ﺗﺄﻣﯿﻦ ﺗﻔﻮﻕ ﻭ ﺍﺳﺘﯿﻼ‌ﺀ ﻣﺠﺪﺩ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺑﺮ ﺍﻭﺿﺎﻉ ﺳﯿﺎﺳﯽ ﯾﻮﻧﺎﻥ ﺑﻮﺩ. ﺍﻓﺸﺎﺀ ﺍﯾﻦ ﻣﺬﺍﮐﺮﻩ، ﻣﻮﺟﺐ ﺭﺳﻮﺍﺋﯽ ﻭ ﻣﺮﮒ ﭘﻮﺯﺍﻧﯿﺎﺱ، ﺩﺭ ﺳﺎﻝ ۴۷۰ ﭘﯿﺶ ﺍﺯ ﻣﯿﻼ‌ﺩ ﺷﺪ. ﺗﻤﯿﺴﺘﻮﮐﻠﺲ ﻗﻬﺮﻣﺎﻥ ﻭ ﻓﺎﺗﺢ ﺁﺗﻨﯽ ﺟﻨﮓ ﺳﺎﻻ‌ﻣﯿﺲ، ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺧﺮﺍﺝ ﺍﺯ ﺁﺗﻦ ﺑﻪ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺩﺭ ﺷﻮﺵ ﭘﻨﺎﻩ ﺑﺮﺩ ﻭ ﺷﺎﯾﺪ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﻏﺮﺑﯽ ﻧﺎﻡ ﺁﻭﺭﯾﺴﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺩﺭﺑﺎﺭ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﻣﯽ‌ﺗﻮﺍﻧﺴﺖ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﺪ. ﭘﺲ ﺍﺯ ﻋﻘﺐ ﻧﺸﯿﻨﯽ ﺍﯾﺮﺍﻧﯿﺎﻥ، ﯾﻮﻧﺎﻧﯿﺎﻥ ﺑﺎ ﺗﺼﺮﻑ ﺑﺴﻔﻮﺭ ﻭ ﺩﺍﺭﺩﺍﻧﻞ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺍﻓﺴﺎﻧﻪ‌ﻫﺎﯼ ﺣﻤﺎﺳﯽ ﺧﻮﯾﺶ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺗﺮﻭﺁ ﺑﺮﺍﯼ ﺁﻥ ﮐﻮﺷﯿﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﺩﺭ ﺗﺼﺮﻑ ﺧﻮﯾﺶ ﯾﺎﻓﺘﻨﺪ. ﭼﻨﺪﯾﻦ ﺳﺎﻝ ﺑﻌﺪ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻣﺴﺘﻤﻠﮑﺎﺕ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﯾﻮﺭﺵ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﺑﺮﺧﯽ ﺍﺯ ﺟﺰﺍﯾﺮ ﻏﺮﺏ ﺁﺳﯿﺎﯼ ﺻﻐﯿﺮ، ﻧﻈﯿﺮ ﻗﺒﺮﺱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺗﺼﺮﻑ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩﻧﺪ. ﻋﻠﻞ ﺷﮑﺴﺖ ﺳﭙﺎﻩ ﺍﯾﺮﺍﻥ  ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻧﻮﺷﺘﻪ ﻣﻮﺭﺧﺎﻥ ﻋﻠﻞ